>Кому мы служим? Каковы наши отношения с Богом и с Церковью? Эти и другие вопросы молодежь обсуждала 28 мая на заседании Актуального богословского клуба «София»

>

Виталий Сидоркин

Каковы мои отношения с Богом и мои отношения с Церковью? Правильны они или нет? Я иду по верному пути или качусь в пропасть? Как мне это определить? Какие критерии моего существования в церковном обществе могут быть? Эти и другие вопросы 28 мая под руководством модератора Виталия Сидоркина пытались рассмотреть на встрече Актуального богословского клуба “София”.



— Отношение с Богом для каждого верующего, самое интимное, что есть в его жизни? – говорит Виталий. — Это зона, куда не может проникнуть никто посторонний. Но как быть с отношениями в Церкви?
Из разговора стало понятно, что проблема заключается в понятии служения. Что должен делать простой верующий на службе Божией? Согласно учениям Святых Отцов, мирянин в Церкви должен сослужить предстоятелю. В собрании верных он является священником перед Богом “Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет” (1 Пет. 2,9). И его задача сослужить с епископом Литургию. Священник не может совершать службу без народа, так же, как и народ без своего пастыря. Но что тогда делать в других сферах своей жизни? Может ли православный верующий служить не в контексте богослужебной практики? Если может, то где критерий служения? Где он служит, а где это - просто работа, или необходимость самореализации в социуме?
Именно слово «служение» определяет смысл принадлежности к Церкви. Ведь служение – это, прежде всего, общение. Именно общение, в отличие от светского понимания этого слова, предусматривает христианское служение…

Кому мы служим? Каковы наши отношения с Богом и с Церковью? Эти и другие вопросы молодежь обсуждала 28 мая на заседании Актуального богословского клуба «София»

Виталий Сидоркин

Каковы мои отношения с Богом и мои отношения с Церковью? Правильны они или нет? Я иду по верному пути или качусь в пропасть? Как мне это определить? Какие критерии моего существования в церковном обществе могут быть? Эти и другие вопросы 28 мая под руководством модератора Виталия Сидоркина пытались рассмотреть на встрече Актуального богословского клуба “София”.



— Отношение с Богом для каждого верующего, самое интимное, что есть в его жизни? – говорит Виталий. — Это зона, куда не может проникнуть никто посторонний. Но как быть с отношениями в Церкви?
Из разговора стало понятно, что проблема заключается в понятии служения. Что должен делать простой верующий на службе Божией? Согласно учениям Святых Отцов, мирянин в Церкви должен сослужить предстоятелю. В собрании верных он является священником перед Богом “Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет” (1 Пет. 2,9). И его задача сослужить с епископом Литургию. Священник не может совершать службу без народа, так же, как и народ без своего пастыря. Но что тогда делать в других сферах своей жизни? Может ли православный верующий служить не в контексте богослужебной практики? Если может, то где критерий служения? Где он служит, а где это - просто работа, или необходимость самореализации в социуме?
Именно слово «служение» определяет смысл принадлежности к Церкви. Ведь служение – это, прежде всего, общение. Именно общение, в отличие от светского понимания этого слова, предусматривает христианское служение…

>Церковь и технологии будущего: в богословском клубе «София» дискутировали об отношении к научно-техническому прогрессу

>

Высокие технологии с точки зрения христианства стали предметом обсуждения на очередной встрече актуального богословского клуба «София», состоявшейся в пятницу, 14 мая, в Галерее «Соборная», расположенной на территории будущего Свято-Воскресенского Кафедрального собора г. Киева.



Главный модератор клуба психолог Евгений Пилецкий сделал обзорный прогноз развития современных технологий и их влияния на общество и Церковь.
«Мы уже давно живем в искусственном мире, – отметил лектор, – и эта жизнь в технологиях постоянно порождает вызовы христианскому обществу». ИНН, электронные паспорта, мобильная связь, клонирование – эти и многие другие плоды научно-технического прогресса давно стали предметом озабоченности современных христиан.
Углубляясь в корни проблемы, Евгений Пилецкий рассказал о причине бурной технической трансформации мира. Человек, по его мнению, старается восполнить то, что когда-то потерял в раю. Он ошибочным путем хочет воссоздать в полноте свой утерянный образ и подобие. С помощью науки и техники он стремится к своему всемогуществу, всеведению, вездесущию, вечности и т. д. Но в конечном итоге это приведет к неминуемому краху цивилизации, как об этом и повествуется в Откровении святого апостола Иоанна Богослова.
Актуальный богословский клуб «София» создан группой выпускников духовных школ совместно с Синодальным информационно-просветительским отделом УПЦ по благословению Блаженнейшего Владимира Митрополита Киевского и всея Украины. Первая встреча участников клуба состоялась 5 марта 2010 года.
Встречи актуального богословского клуба «София» проводятся, как правило, один раз в две недели по пятницам в Галерее «Соборная» по адресу: Железнодорожное шоссе, 3.
Дополнительная информация: по телефонам 093-595-12-75, 067 509 42 50 и на сайтах sobor.in.ua и bogoslov-club.org.ua.

Олег Карпенко

Церковь и технологии будущего: в богословском клубе «София» дискутировали об отношении к научно-техническому прогрессу

Высокие технологии с точки зрения христианства стали предметом обсуждения на очередной встрече актуального богословского клуба «София», состоявшейся в пятницу, 14 мая, в Галерее «Соборная», расположенной на территории будущего Свято-Воскресенского Кафедрального собора г. Киева.



Главный модератор клуба психолог Евгений Пилецкий сделал обзорный прогноз развития современных технологий и их влияния на общество и Церковь.
«Мы уже давно живем в искусственном мире, – отметил лектор, – и эта жизнь в технологиях постоянно порождает вызовы христианскому обществу». ИНН, электронные паспорта, мобильная связь, клонирование – эти и многие другие плоды научно-технического прогресса давно стали предметом озабоченности современных христиан.
Углубляясь в корни проблемы, Евгений Пилецкий рассказал о причине бурной технической трансформации мира. Человек, по его мнению, старается восполнить то, что когда-то потерял в раю. Он ошибочным путем хочет воссоздать в полноте свой утерянный образ и подобие. С помощью науки и техники он стремится к своему всемогуществу, всеведению, вездесущию, вечности и т. д. Но в конечном итоге это приведет к неминуемому краху цивилизации, как об этом и повествуется в Откровении святого апостола Иоанна Богослова.
Актуальный богословский клуб «София» создан группой выпускников духовных школ совместно с Синодальным информационно-просветительским отделом УПЦ по благословению Блаженнейшего Владимира Митрополита Киевского и всея Украины. Первая встреча участников клуба состоялась 5 марта 2010 года.
Встречи актуального богословского клуба «София» проводятся, как правило, один раз в две недели по пятницам в Галерее «Соборная» по адресу: Железнодорожное шоссе, 3.
Дополнительная информация: по телефонам 093-595-12-75, 067 509 42 50 и на сайтах sobor.in.ua и bogoslov-club.org.ua.

Олег Карпенко

>«Если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить»: в богословском клубе «София» состоялась встреча с богословом и магистром психологии протоиереем Игорем Старыниным

>

16 апреля в Галерее "Соборная" УПЦ состоялась встреча Актуального богословского клуба "София" с богословом и магистром психологии протоиереем Игорем Старыниным – руководителем терапевтического отделения в реабилитационном центре святого Саввы. Тема дискуссии – «Православная семья — табу на любовь?»





В своей лекции отец Игорь раскрыл вопросы о деструктивных отношениях в семьях, которые приводят к химической либо любой другой зависимости. Этому способствуют так называемые созависимые отношения, когда члены семьи играют определенные "роли".
Все начинается еще с утробы матери. Ребенок получает некие директивы или установки к действию. Например, он может стараться болеть, так как думает, что иначе родители не будут его любить. Впоследствии кто-то играет роль спасателя, кто-то – мученика, кто-то – контролера, получая психологическую компенсацию от своей роли.
Как только один из семьи выздоравливает, будь-то от наркотиков или просто психологически, другой уже не сможет получать компенсацию и вынужден либо сам «выздоравливать», либо искать новую возможность компенсации.

Эта проблема очень остро стоит именно в религиозных семьях. Как выяснилось, в реабилитационные центры и за психологической помощью обращаются также люди, которые с детства были приобщены к церковному обществу. По словам православного психолога, "если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить”. Так была охарактеризована проблема в православных семьях, когда созависимые отношения прикрывают высшим авторитетом — Церковью или Богом. Такая деструкция в отношениях происходит из-за неверного толкования святых отцов и понимания православной традиции.
С этими проблемами возможно справиться, только без современной психологии, скорей всего, не удастся увидеть самих проблем...

Более подробно информацию смотрите на видео.

Презентацию и видео смотрите тут

«Если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить»: в богословском клубе «София» состоялась встреча с богословом и магистром психологии протоиереем Игорем Старыниным

16 апреля в Галерее "Соборная" УПЦ состоялась встреча Актуального богословского клуба "София" с богословом и магистром психологии протоиереем Игорем Старыниным – руководителем терапевтического отделения в реабилитационном центре святого Саввы. Тема дискуссии – «Православная семья — табу на любовь?»





В своей лекции отец Игорь раскрыл вопросы о деструктивных отношениях в семьях, которые приводят к химической либо любой другой зависимости. Этому способствуют так называемые созависимые отношения, когда члены семьи играют определенные "роли".
Все начинается еще с утробы матери. Ребенок получает некие директивы или установки к действию. Например, он может стараться болеть, так как думает, что иначе родители не будут его любить. Впоследствии кто-то играет роль спасателя, кто-то – мученика, кто-то – контролера, получая психологическую компенсацию от своей роли.
Как только один из семьи выздоравливает, будь-то от наркотиков или просто психологически, другой уже не сможет получать компенсацию и вынужден либо сам «выздоравливать», либо искать новую возможность компенсации.

Эта проблема очень остро стоит именно в религиозных семьях. Как выяснилось, в реабилитационные центры и за психологической помощью обращаются также люди, которые с детства были приобщены к церковному обществу. По словам православного психолога, "если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить”. Так была охарактеризована проблема в православных семьях, когда созависимые отношения прикрывают высшим авторитетом — Церковью или Богом. Такая деструкция в отношениях происходит из-за неверного толкования святых отцов и понимания православной традиции.
С этими проблемами возможно справиться, только без современной психологии, скорей всего, не удастся увидеть самих проблем...

Более подробно информацию смотрите на видео.

Презентацию и видео смотрите тут

>Евангельская любовь - против общества потребления: 9-го апреля состоялась встреча Актуального богословского клуба “София”

>


В пятницу, 9-го апреля, состоялась встреча Актуального богословского клуба “София”. Встреча подвела итог блока лекций с общей темой “аскетика”. Участники клуба рассмотрели вопрос бытия современного православного человека в обществе потребления.



Ведущие мини-лекции (Евгений Пилецкий и Денис Козлов) рассказали о причинах возникновения, предпосылках, экономической, социальной и духовной специфике, особенностях общества потребления. Лекторы, опираясь на работы французских и немецких философов ХХ века, изложили следующую точку зрения: общество потребления создает и одновременно пытается скрыть душевную пустоту постиндустриального и постмодернистского человека, замещая настоящие духовные ценности “знаками” благополучия и власти.
Дальнейшее обсуждение (бэттл) пошло по пути поиска выхода из сложившейся “патовой” ситуации. Участники дискуссии пришли к выводу, что только развитие (особенно внутри отдельного человека) евангельского идеала любви, самоотдачи и самопожертвования может привести к “разрыву” порочного круга эгоистических “виртуальных ценностей” общества потребления.

Видеозапись и презентацию встречи смотрите тут

Евангельская любовь - против общества потребления: 9-го апреля состоялась встреча Актуального богословского клуба “София”

В пятницу, 9-го апреля, состоялась встреча Актуального богословского клуба “София”. Встреча подвела итог блока лекций с общей темой “аскетика”. Участники клуба рассмотрели вопрос бытия современного православного человека в обществе потребления.



Ведущие мини-лекции (Евгений Пилецкий и Денис Козлов) рассказали о причинах возникновения, предпосылках, экономической, социальной и духовной специфике, особенностях общества потребления. Лекторы, опираясь на работы французских и немецких философов ХХ века, изложили следующую точку зрения: общество потребления создает и одновременно пытается скрыть душевную пустоту постиндустриального и постмодернистского человека, замещая настоящие духовные ценности “знаками” благополучия и власти.
Дальнейшее обсуждение (бэттл) пошло по пути поиска выхода из сложившейся “патовой” ситуации. Участники дискуссии пришли к выводу, что только развитие (особенно внутри отдельного человека) евангельского идеала любви, самоотдачи и самопожертвования может привести к “разрыву” порочного круга эгоистических “виртуальных ценностей” общества потребления.

Видеозапись и презентацию встречи смотрите тут

>«Аскетика – подавление или свобода?»: в Галерее «Соборная» состоялась встреча Актуального богословского клуба «София»

>

19 марта в Галерее «Соборная», на территории строящегося Свято-Воскресенского Кафедрального собора УПЦ, состоялась вторая встреча Актуального богословского клуба «София», созданного по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Тема обсуждения – «Аскетика – подавление или свобода?»

Тон встрече задали обсуждения восьми страстей, по учению Иоанна-Кассиана Римлянина. Он считал, что изначально страстями называли силы, которыми наделил Творец человека, создавая его по Своему образу и ожидая от него вольного уподобления Себе. Эти силы не должны были стать пороками. Они призваны связывать человека с его Создателем и в планах Творца имели положительный смысл. Отрицательные проявления страстей начинаются от момента совершения первородного греха.
Чревоугодие – страсть, которая проявляется в чрезмерном питании. Ведя нездоровый образ жизни, так или иначе человек отдается этой страсти, поскольку нарушает замысел Творца жить во здравии и счастье. Специальный гость клуба, врач-диетолог Андрей Шаргородский высказал свои суждения о том, что при разумном и умеренном подходе пост позволяет улучшить и телесное здоровье.

По словам врача, аскетизм в пище повышает мобилизацию иммунитета, включает адаптационные и компенсаторные резервы, активизирует эндокринную систему, производит разгрузку и очищение организма. Пост также приводит к обновлению клеток и тканей и, конечно же, снижает массу тела. Также результатом соблюдения умеренности в еде является снижение сердечнососудистых, онкологических, аллергических патологий и даже профилактика атеросклероза.
Вторая половина встречи — "бэттл" — проходила в форме дискуссии. Мнения участников о пользе поста разделились. Одни доказывали, что пост вреден для организма, и это является добровольной жертвой постящегося. Другие участники настаивали на том, что при разумном подходе пост помогает поддержать здоровье.

Участники сошлись на тезисе, что пост в любом случае — возможность. Он является внутренней тренировкой человека, благодаря которой можно развить необходимую для духовной жизни самодисциплину. Пост помогает верующему настроиться на духовные деяния и молитву.
Тема следующей встречи, которая состоится 9 апреля в Галерее «Соборная» - “Мир счастья и общество потребления"

Начало встречи: 18.45. Тел. для справок: 093-595-15-17, 067-509-42-50.

Виталий Сидоркин, Евгений Пилецкий, фото авторов

«Аскетика – подавление или свобода?»: в Галерее «Соборная» состоялась встреча Актуального богословского клуба «София»

19 марта в Галерее «Соборная», на территории строящегося Свято-Воскресенского Кафедрального собора УПЦ, состоялась вторая встреча Актуального богословского клуба «София», созданного по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Тема обсуждения – «Аскетика – подавление или свобода?»

Тон встрече задали обсуждения восьми страстей, по учению Иоанна-Кассиана Римлянина. Он считал, что изначально страстями называли силы, которыми наделил Творец человека, создавая его по Своему образу и ожидая от него вольного уподобления Себе. Эти силы не должны были стать пороками. Они призваны связывать человека с его Создателем и в планах Творца имели положительный смысл. Отрицательные проявления страстей начинаются от момента совершения первородного греха.
Чревоугодие – страсть, которая проявляется в чрезмерном питании. Ведя нездоровый образ жизни, так или иначе человек отдается этой страсти, поскольку нарушает замысел Творца жить во здравии и счастье. Специальный гость клуба, врач-диетолог Андрей Шаргородский высказал свои суждения о том, что при разумном и умеренном подходе пост позволяет улучшить и телесное здоровье.

По словам врача, аскетизм в пище повышает мобилизацию иммунитета, включает адаптационные и компенсаторные резервы, активизирует эндокринную систему, производит разгрузку и очищение организма. Пост также приводит к обновлению клеток и тканей и, конечно же, снижает массу тела. Также результатом соблюдения умеренности в еде является снижение сердечнососудистых, онкологических, аллергических патологий и даже профилактика атеросклероза.
Вторая половина встречи — "бэттл" — проходила в форме дискуссии. Мнения участников о пользе поста разделились. Одни доказывали, что пост вреден для организма, и это является добровольной жертвой постящегося. Другие участники настаивали на том, что при разумном подходе пост помогает поддержать здоровье.

Участники сошлись на тезисе, что пост в любом случае — возможность. Он является внутренней тренировкой человека, благодаря которой можно развить необходимую для духовной жизни самодисциплину. Пост помогает верующему настроиться на духовные деяния и молитву.
Тема следующей встречи, которая состоится 9 апреля в Галерее «Соборная» - “Мир счастья и общество потребления"

Начало встречи: 18.45. Тел. для справок: 093-595-15-17, 067-509-42-50.

Виталий Сидоркин, Евгений Пилецкий, фото авторов